حُزِيَتْ لي بحَزْم فَيدَةً تُحْدَى * كاليهودي من نطاةَ الرِّقالِ أبو عبيد عن الكسائي : تَناطَيْتُ الرِّجال ولا تُناطِ الرِّجال ، أي لا تَمرَّس بهم ولا تُشارَّهم . ومنه قولُ لبيد يَمدَح قومَه : * وهُم العشيرةُ إنْ تَناطَى حاسِدٌ * أي همْ عَشيرتي التي أفتخر بهم إن تمرّسَ بي عدوّ يَحسُدني . عَمرو عن أبيه : النَّطْوَة : الشفْرة البعيدة . ويقال : نَطَتِ المرأةُ غَزْلَها أي شَدَّتْه تَنْطُوه نَطْوا ، وهي ناطيَةٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌ ونَطِيٌّ ، أَي مُسَدًّى ، والنّاطِي : الْمُسَدِّي . قال الراجز : ذَكَّرْتُ سَلمَى عَهْدَهُ فَشوَّقَا * وهُنَّ يَذْرَعْنَ الرّقاقَ السَّمْلَقا * ذَرْعَ النَّوَاطِي السُّحُل المدَقَّقا * طون : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الطَّونةُ كثرة الماء . نأط : وقال ابن بُزُرْجَ : نأَطَ بالحِمْل نأْطا إذا زَفَر به ، ونَئِيطا . انتهى واللَّه أعلم . باب الطاء والفاء ط ف ( وا ي ء ) طفا ، طفأ ، طوف ، طيف ، وطف ، فطأ ، فوط . [ طفا ] : رُوِيَ عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه ذكَر الدَّجَّالَ فقال : كأن عينَه عِنَبَةٌ طافِيَة . قال أبو العبَّاس : وسُئل عن تفسيره فقال : الطافِية من العِنَب : الحَبَّة التي قد خَرجتْ عن حَدِّ نِبْتَةِ أَخواتِها من الحَبّ فنتأتْ وظهرتْ . قال : ومنه الطّافي من السَّمَك لأنه يعلو ، ويَظهرُ على رأس الماء . وقال الليث : طَفَا الشيءُ فوقَ الماءِ يطفو طَفْوا ، وقد يقال للثور الوحشيّ إذا عَلَا رَمْلَةً : طَفَا فَوْقها . قال العجّاج : إذا تَلَقَّتْه الدِّهاسُ خَطْرَفا * وإن تَلقَّتْه العقاقِيل طَفَا و في حديث آخر عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال : اقْتلُوا الجانّ ذا الطفيَتين والأبتَر . قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : الطفْيَةُ : خُوصة المُقْل وجمعها طُفًى . قال : وأراهُ شَبَّه الخَطَّين اللذَين على ظهرِه بخُوصتَين من خُوص المُقْل ، وأنشد بيتَ أبي ذؤيب : عَفَتْ غيرَ نُؤْيِ الدارِ ما إن تُبِينُه * وأَقْطاعِ طُفْيٍ قد عَفتْ في المَعَاقِلِ وأنشد ابن الأعرابيّ : * عَبْدٌ إذا مَا رَسَبَ القومُ طَفَا * قال : طَفَا أي نزَا بجَهلِه إذا تَرَزَّنَ الحَليم . سلمَةُ عن الفرّاء : الطُّفاوِيُّ مأخوذٌ من الطُّفاوَة ، وهي الدارة حولَ الشمس .